fjt_517096 - FRANC-MAÇONNERIE - PARIS CLEMENCE ROYER n.d.
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Tipo : CLEMENCE ROYER
Fecha: n.d.
Metal: aluminio
Diámetro: 27 mm
Eje de acuñación: 12 h.
Peso: 1,87 g.
Canto: Lisse
Grado de rareza: INÉDIT
N° en los catálogos de referencia :
Pedigrí:
Exemplaire provenant de la Collection JCT
Anverso
Titulatura del anverso: R :. L :. DROIT HUMAIN N°792 / CLEMENCE ROYER.
Descripción del anverso: Triangle rayonnant.
Reverso
Descripción del reverso: Équerre, niveau, marteau, compas devant un des branches d’acacia et sous une étoile rayonnante.
Comentario
Marc Labouret indique : “La loge de celui-ci doit son titre distinctif à une femme d’exception, féministe pionnière, traductrice et propagandiste de Darwin. Elle fut une des fondatrices de l’obédience. Le revers se retrouve à l’Effort, à Saint-Cloud (daté 1906) et à Vernon.”
La légende RL signifie Respectable Loge. Mais c’est une erreur de frappe qui incombe à la méconnaissance du graveur, Droit Humain est le nom de l’Obédience, Clémence ROYER est le nom de la Loge. Manque au Labouret !.
La légende RL signifie Respectable Loge. Mais c’est une erreur de frappe qui incombe à la méconnaissance du graveur, Droit Humain est le nom de l’Obédience, Clémence ROYER est le nom de la Loge. Manque au Labouret !.
Historial
FRANC-MAÇONNERIE - PARIS
El compás y la escuadra se asocian muy a menudo en un símbolo ambivalente de equilibrio: fijeza y movilidad, pasivo y activo, materia y espíritu.. La brújula es la herramienta del Creador y del gran Arquitecto del Universo. El espaciado de las ramas del compás obedece a reglas precisas y varía según los tres grados: aprendiz, compañero, maestro. La era napoleónica, en la actividad de las logias como en la de muchos grupos, vio un florecimiento después de los terribles años del período revolucionario.. La actividad masónica, despojada de sus teorías republicanas y firmemente controlada por un Gran Maestre designado por el Emperador, experimentó un vigor de unidad jamás encontrado desde entonces.. Se considera que cada regimiento, cada guarnición, cada ciudad tenía su Logia. Los testimonios que nos dejan las suntuosas prendas de la época demuestran que estas logias eran ricas e influyentes.. Se busca la simbología, sin comparación con las épocas posteriores, mucho más convencionales, incluso insípidas o desfavorecidas a principios del siglo XX.. La masonería contaba con más de mil logias repartidas en ciento treinta departamentos y más de sesenta mil Hermanos.
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