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Tipo : LA CLÉMENTE AMITIÉ
Fecha: 1834
Metal: plata
Diámetro: 26 mm
Eje de acuñación: 12 h.
Peso: 6,70 g.
Canto: lisse + lampe
Cuño: lampe
Grado de rareza: R2
Comentarios sobre el estado de conservación:
Patine hétérogène avec des points d’oxydation. Aspect irisé
N° en los catálogos de referencia :
Anverso
Titulatura del anverso: CONSEIL DE LA CLÉMENTE AMITIÉ.
Descripción del anverso: Aigle bicéphale couronné posé sur une épée.
Reverso
Titulatura del reverso: K / S / 30 / 5834.
Descripción del reverso: Croix de Malte hachurée verticalement (le rouge héraldique) K à gauche, S à droite, 30 en haut et 5834 en bas.
Comentario
Ce jeton est une variante du Labouret 166 car il ne porte pas de bélière et est donc un jeton et non un bijou.
Marc Labouret consacre un gros article à cette loge dont il n’hésite pas à dire qu’elle est l’une des plus importantes du XIXe siècle avec Victor Schoelcher, Camille Pelletan ou Eugène le Roy .
La franc-maçonnerie s’implante en France aux alentours du premier quart du XVIIIe s. sous l’influence d’aristocrates anglais. Initiatique, elle est fondée sur le rite hiramique, du nom d’Hiram de Tyr, personnage biblique, architecte du roi Salomon sur le chantier du Temple et qui a résisté à la torture sans livrer ses secrets. Hiram a aussi donné un point de départ du calendrier maçonnique commençant 4000 ans avant le calendrier chrétien. Les symboles servent de signes de reconnaissance entre les initiés, notamment des outils de constructeur de cathédrales (équerre, compas, niveau, maillet, etc.), des formes (triangle, étoile), des nombres (trois, cinq, sept) et des lettres.
Marc Labouret consacre un gros article à cette loge dont il n’hésite pas à dire qu’elle est l’une des plus importantes du XIXe siècle avec Victor Schoelcher, Camille Pelletan ou Eugène le Roy .
La franc-maçonnerie s’implante en France aux alentours du premier quart du XVIIIe s. sous l’influence d’aristocrates anglais. Initiatique, elle est fondée sur le rite hiramique, du nom d’Hiram de Tyr, personnage biblique, architecte du roi Salomon sur le chantier du Temple et qui a résisté à la torture sans livrer ses secrets. Hiram a aussi donné un point de départ du calendrier maçonnique commençant 4000 ans avant le calendrier chrétien. Les symboles servent de signes de reconnaissance entre les initiés, notamment des outils de constructeur de cathédrales (équerre, compas, niveau, maillet, etc.), des formes (triangle, étoile), des nombres (trois, cinq, sept) et des lettres.
Historial
FRANC-MAÇONNERIE - PARIS
El compás y la escuadra se asocian muy a menudo en un símbolo ambivalente de equilibrio: fijeza y movilidad, pasivo y activo, materia y espíritu.. La brújula es la herramienta del Creador y del gran Arquitecto del Universo. El espaciado de las ramas del compás obedece a reglas precisas y varía según los tres grados: aprendiz, compañero, maestro. La era napoleónica, en la actividad de las logias como en la de muchos grupos, vio un florecimiento después de los terribles años del período revolucionario.. La actividad masónica, despojada de sus teorías republicanas y firmemente controlada por un Gran Maestre designado por el Emperador, experimentó un vigor de unidad jamás encontrado desde entonces.. Se considera que cada regimiento, cada guarnición, cada ciudad tenía su Logia. Los testimonios que nos dejan las suntuosas prendas de la época demuestran que estas logias eran ricas e influyentes.. Se busca la simbología, sin comparación con las épocas posteriores, mucho más convencionales, incluso insípidas o desfavorecidas a principios del siglo XX.. La masonería contaba con más de mil logias repartidas en ciento treinta departamentos y más de sesenta mil Hermanos.
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